|
پاورپوینت زیبای صلوات
پاورپوینتی زیبا در مورد صلوات و اثرات ان
|
|
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 1043 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 5 |
پاورپوینتی زیبا در مورد صلوات و اثرات ان که شما را با این جمله زیبای صلوات بیشتر اشنا می کند
|
پاورپوینت موضوعات دین شناسی، نبوت، امامت درس اندیشه اسلامی 2
دانلود پاورپوینت موضوعات دین شناسی نبوت امامت درس اندیشه اسلامی 2 بررسی موضوعات دین شناسی نبوت امامت درس اندیشه اسلامی 2 پاورپوینت جامع و کامل موضوعات دین شناسی نبوت امامت درس اندیشه اسلامی 2 کاملترین پاورپوینت موضوعات دین شناسی نبوت امامت درس اندیشه اسلامی 2 پکیج پاورپوینت موضوعات دین شناسی نبوت امامت درس اندیشه اسلامی 2 مقاله موضوعات دین شن
|
|
| دسته بندی | پاورپوینت |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 629 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 176 |
نوع فایل: پاورپوینت (قابل ویرایش)
قسمتی از متن پاورپوینت :
تعداد اسلاید : 176 صفحه
بسم الله الرحمن الرحیم اندیشه اسلامی2 2 مباحث کلی
دین شناسی
نبوت
امامت
تعریف دین:
لغوی:جزا، تسلیم،کرنش،سرسیاری امده
اصطلاحی:
عام:مجموعه ای ازتعالیم اعتقادی،اخلاقی وقوانبن ومقررات(حق یاباطل)
خاص:اعتقادبه افریننده ای برای جهان وانسان ودستورات متناسب با ان عقاید
اخص:تعریف ایین اسلام به معنی واقعی که بر دورکن استوار است 1-خای یگانه که جهان را به حکمت افریده وبه عدل برپا داشته.
2-برنامه برای حرکت به سوی هدف را دارد. 3 راههای دین پژوهی:
راه عقل:روش حکما وفلاسفه با استدلالهای عقلی
راه وحی: روش انبیا با بهره گیری ازقران
راه نقل :روش اهل حدیث با بهره گیری از سنت
راه عرفان: یا روش کشف وشهود
راه تلفیق :(عقل+وحی+سنت)جامع وکاملترین روش 4 چرا روش تلفیقی جامع وکاملترین روش در دین پژوهی است؟
1- بخشی ازموضوعات تنها با روش عقلی قابل اثباتند مانند اثبات وجود خدا وصفات او
2-برخی منحصر در روش نقلی است وخارج از قلمرو عقل مانند عالم پس از مرگ
لذا در روش تلفیقی تمام اموررا می توان با بهره گیری از این روشها اثبات کرد. 5 وحی وپیامبری 6 7 1- تعریف و ضرورت نبوت
الف) معنا و مفهوم پیامبر
ب) معنا و مفهوم وحی
1-ب) معنای لغوی وحی2-ب) وحی در قرآن
ج)ضرورت وحی و پیامبری1:
- ج) صفات خداوند2- ج) جاودانگی انسان
3ـ ج) حدود عقل بشری4- ج)شبهه منکران
8 1- تعریف و ضرورت نبوت تقسیم بندی مباحث نبوت: 1- عامه 2- خاصه
نبوت عا مه: مجموعه مباحثی که پیامبر معینی اختصاص ندارد و درباره امورمشترک پیامبران بحث می کند.
نبوت خاصه: به مباحثی اطلاق می شود که درباره نبوت یکی از پیامبران مانند حضرت محمد صلی الله علیه واله وسلم بحث و گفتگو می کند.
9 10 الف) معنا و مفهوم پیامبر تعریف:
پیامبر بشری است که برای هدایت انسانها برانگیخته
شده تا معارفی را بدون واسطه انسانی دیگر از مبدا الهی دریافت و ابلاغ کند.
110/کهف:قل انما انا بشر مثلکم یوحی الی
3/النجم:وما ینطق عن الهوی ان هو الا وحی یوحی
35/نحل:فهل علی الرسل الا البلاغ المبین 11 12 درتعریف قبل چند قید وجود دارد :
1- پیامبر بشر است
2- پیامبران برای هدایت انسانها آمده اند.
3- پیامبران برانگیخته شده از سوی خدا هستند
4- میراث پیامبران مجموعه معارف نظری و عملی خاصی است که بینشی نو و روشی دیگر در زندگی انسانها ایجاد کرده است.
5- یکی از وظایف مهم پیامبران دریافت پیام الهی است.
ضرورت وجود پیامبر با توجه به وجود عقل:
بخشی از معارف خارج از برد عقلند ولذا برای کسب ان معارف نیاز به وحی وپیامبر است
151/بقره:یعلمکم
مالم تکونوا تعلمون 13 14 ب) معنا و مفهوم وحی دریافت پیام الهی که از به
عنوان وحی تعبیر می گردد یکی ازوظایف اساسی پیامبران است.
حقیقت وحی دست یافتنی نیست زیرا پدیده وحی یک پدیده طبیعی قابل شناخت با ابزار متعارف عمومی و علمی نیست.
15 1- ب) معنای لغوی وحی
واژه وحی و مشتقات آن در لغت دارای معانی مختلف و
کاربردهای گوناگون آن: نظیر: اشارهْ، سرعت، تفهیم و القای پنهانی مطلبی به دیگران، اعلام در خفا، نوشتن
تعریف
لغت شناسان: جامع تمام معانی و کاربردهای ویژه وحی ((تفهیم و القای سریع و
نهانی )) است که متوجه خاص مخاطب بوده و بر دیگران پوشیده است. مفهوم وحی:
وحی پدیده ایست خارق العاده(با رمز وراز) میان خداوند وانسانهای بر گزیده
16 17 2-ب) وحی در قرآن معانی وحی در قرآن:
1- اشاره پنهانی :مانند زکریا ومریم
2- هدایت غریزی:مانند زنبور عسل
3- الهام:مانند مادر موسی
4- وحی تشریعی یا رسالتی ویژه پیامبران
18 طبق آیات قرآن راههای ارتباط پیامبران با خدا
منحصر(وحی نبوی و ارسالی) به سه راه بوده است:
1- وحی مستقیم
2- ایجاد صوت از پشت حجاب
3- القای وحی به وسیله فرشته
توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل پاورپوینت بوده و بدون ظاهر گرافیکی می باشد و پس از دانلود، فایل کامل آنرا با تمامی اسلایدهای آن دریافت می کنید.
|
پاورپوینت تبارشناسی توسعه و پیشرفت (در اندیشه غرب)
دانلود پاورپوینت تبارشناسی توسعه و پیشرفت (در اندیشه غرب) بررسی تبارشناسی توسعه و پیشرفت (در اندیشه غرب) پاورپوینت جامع و کامل تبارشناسی توسعه و پیشرفت (در اندیشه غرب) کاملترین پاورپوینت تبارشناسی توسعه و پیشرفت (در اندیشه غرب) پکیج پاورپوینت تبارشناسی توسعه و پیشرفت (در اندیشه غرب) مقاله تبارشناسی توسعه و پیشرفت (در اندیشه غرب) تحقیق تبارشن
|
|
| دسته بندی | پاورپوینت |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 1685 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 49 |
نوع فایل: پاورپوینت (قابل ویرایش)
قسمتی از متن پاورپوینت :
تعداد اسلاید : 49 صفحه
تبارشناسی توسعه و پیشرفت (در اندیشه غرب) 1
نام کارگروه: توسعه و منابع ملی
عنوان: تبارشناسی توسعه و پیشرفت در اندیشه غرب
کلیدواژه: پیشرفت، توسعه، رابطه پسینی و پیشینی
1. طرح تحقیق بیان مساله حرکت رو به جلو و کوشش در مطلوب نمودن هر چه
بیشتر شرایط زندگی که رویکردی مثبت در بر دارد همان پیشرفت خوانده میشود
که می‌توان آن را در زمره ویژگی‌ها و خواست‌ها و به‌عبارت بهتر اشتراکات
نوع بشر فارغ از ملیت‌ها، دولت‌ها و نژادهای گوناگون دانست. این مطالبه در
دوره ای در غالب نظریات پیشرفت و در مقطعی به عنوان نظریات توسعه مطرح
شدند.
همانند تمامی دیگر ابعاد اندیشه بشری، برای مفهوم توسعه
نیز می‌توان سابقه‌ای تاریخی یافت که بسترهای پیدایش، مفاهیم پیشینی، روند
زایش، تحول و احیاناً افول و همچنین قرائتهای مختلف آن را در برگیرد.
3 1. طرح تحقیق بیان مساله بنابراین مساله اصلی این است که:
سیر
تکوین تاریخی مفهوم توسعه و پیشرفت ، چه ابعاد معنایی و ساختی را در این
مفاهیم گنجانیده و بدین ترتیب حوزه های تفاوت و تشابه و نسبت این مفاهیم
چگونه ترسیم می شود؟
4 1. طرح تحقیق ضرورت های تبارشناسی «ما
باید سوژه را که گویا همه چیز از اوست کنار بگذاریم... به عبارت دیگر به
تحلیلی دست یازیم که ساخت سوژه در درون یک چارچوب تاریخی را بتواند توضیح
دهد و این همان چیزی است که من تبارشناسی مینامم. یعنی شکلی از تاریخ که
میتواند شکلگیری دانشها، گفتمانها، مصداقهای ابژهها و غیره را توضیح
دهد». میلز،1388:48
در واقع
نیل به وضعیت توسعه یافتهتر، نیازمند فهم شبکه معنایی تاریخی توسعه است.
یکی از مهمترین مفاهیم در شبکه معنایی توسعه که نقشی مهمی در تبارشناسی آن
دارد، اندیشه پیشرفت و ترقی است 5 1. طرح تحقیق ضرورت های تبارشناسی پیشرفت
به مثابه بخشی از سیر تکوین نظریه توسعه
تبارشناسی مفهوم پیشرفت به عنوان گامی در تبارشناسی مفهوم توسعه
پیشرفت به مثابه ویژگی تمدنی
پیشرفت ویژگی تمدنی تاریخ معاصر بشر و به تعبیر گابریل آلموند قلب فرهنگ مدرن است.
پیشرفت به مثابه نظریه ای تاریخ مند
شکلگیری و کاربست نظریات پیشرفت در یک مقطع تاریخی مشخص.
پیشرفت به مثابه یک شبکه معنایی
6 1. طرح تحقیق پرسش ها تاریخچه شکل گیری پیشرفت به مثابه یک مفهوم و
پیشرفت به مثابه مجموعه ای از نظریات چیست و چه سیر تحولی برای آن می توان
قائل شد؟
بنیان های فلسفه تاریخی تکوین اندیشه پیشرفت در غرب چه بودهاند؟
گذار
نظریات پیشرفت به نظریات توسعه در چه بستر تاریخی به وقوع پیوست و چه
تفاوت های بنیادی را میان آنها پدید آورد؟ 7 ریشه یابی مفهوم پیشرفت 1 1.
ریشه یابی مفهوم پیشرفت معنای واژه پیشرفت پیشرفت (gradior) حرکتی به جلو
(pro) و گام‌به‌گام است، یعنی حرکتی زنده و فعال و نه جابجایی ساده.
واژه پیشرفت با قرارگیری در برابر مفهوم سکون، به نوعی حرکت اشاره دارد.
پرودن در توصیف پیشرفت آن را برقراری حرکتی جهانی و نفی هر گون سکون یا
فرمول ثابت می خواند.
Iggers,1982:58 9 1. ریشه یابی مفهوم پیشرفت مفهوم پیشرفت پیشرفت گونه ای از تغییر است. یعنی از پیشرفت، حرکت استنباط میشود
تغییر + مثبت بودگی = پیشرفت تغییر + منفی بودگی = پسرفت
مفهوم پیشرفت در یک منظومه معنایی با سکون و پسرفت هویت می‌یابد. از منظر ماهیت شناسی، پیشرفت مفهومی خطی و مکانیکی است.
رگه های مثبت گرائی و ایده آل گرائی در مفهوم پیشرفت. بنوئست در اینخصوص می گوید:
«پیشرفت فرایندی افزاینده و رو به گسترش است که آخرین مرحله آن همواره مطلوب‌ترین و بهترین حالت محسوب می‌گردد» (Benoist, 2008).
10 1. ریشه یابی مفهوم پیشرفت معنای واژه پیشرفت بری در تعریف خود می
نویسد: پیشرفت به معنای این است که تمدن به سوی مسیر مطلوب خود حرکتش را
آغاز نموده، ادامه می دهد و ادامه ...
توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل پاورپوینت بوده و بدون ظاهر گرافیکی می باشد و پس از دانلود، فایل کامل آنرا با تمامی اسلایدهای آن دریافت می کنید.
|
پاورپوینت اندیشه های مربوط به یادگیری
دانلود پاورپوینت اندیشه های مربوط به یادگیری در حجم 21 اسلاید همراه با توضیحات کامل شامل، شناخت‌شناسی و نظریه یادگیری، آغاز روانشناسی نوین، تاثیرات تاریخی بر نظریه یادگیری، نخستین مکتبهای روانشناسی، اراده‌گرایی، ساخت‌گرایی، کارکرد گرایی، رفتار گرایی
|
|
| دسته بندی | روانشناسی و علوم تربیتی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 1445 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 21 |
عنوان: پاورپوینت اندیشه های مربوط به یادگیری
فرمت: پاورپوینت (PowerPoint) قابل ویرایش
تعداد اسلاید: 21 اسلاید
این فایل شامل پاورپوینتی با عنوان " اندیشه های مربوط به یادگیری " می باشد که در حجم 21 اسلاید همراه با توضیحات کامل تهیه شده است. بخشهای عمده این فایل شامل موارد زیر می باشد:
شناخت‌شناسی و نظریه یادگیری
افلاطون
ارسطو
آغاز روانشناسی نوین
تاثیرات تاریخی بر نظریه یادگیری
نخستین مکتبهای روانشناسی
اراده‌گرایی
ساخت‌گرایی
کارکرد گرایی
رفتار گرایی
پاورپوینت تهیه شده بسیار کامل و قابل ویرایش بوده و در تهیه آن کلیه موارد نگارشی و املایی رعایت گردیده است.
|
اندیشه رنسانس
رنسانس عموماً به جنبش فکری عقلانی اطلاق می شود که درسده ی چهاردهم از شهرهای شمالی ایتالیاسرچشمه گرفت ، ودرسده ی شانزدهم به اوج خود رسید تا قرنی پیش، رنسانس را تولد دوباره ی هنر وادبیات تحت تأثیر سرمشق های کلاسیک باستان ، ویا « کشف جهان وانسان » تعریف کرده بودند ، ولی تاریخ نویسان سده ی بیستم ، نظریه هایی تازه در مفهوم وحدود زمانی این جنبش پیش نهاد
|
|
| دسته بندی | علوم اجتماعی |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 24 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 34 |
رنسانس
رنسانس عموماً به جنبش فکری- عقلانی اطلاق می شود که درسده ی چهاردهم از شهرهای شمالی ایتالیاسرچشمه گرفت ، ودرسده ی شانزدهم به اوج خود رسید. تا قرنی پیش، رنسانس را تولد دوباره ی هنر وادبیات تحت تأثیر سرمشق های کلاسیک باستان ، ویا « کشف جهان وانسان » تعریف کرده بودند ، ولی تاریخ نویسان سده ی بیستم ، نظریه هایی تازه در مفهوم وحدود زمانی این جنبش پیش نهادند.
درواقع رنسانس ، تنها یک نهضت تاریخی نیست ، بلکه دورانی است که آغاز وپایان آن در نقاط مختلف متفاوت است ، وسیران درهرگوشه ، همراه با تحولاتی نمود یافته است که تا اندازه ای بایکدیگر مرتبط بوده اند ، اما ناگهان همه ی ایت تحولات ، تحت تاثیر فنون ، ابداعات وکشفیات جدید ، سرعتی دو چندان می گیرند وزندگی بشر را تحت تغییرات بنیادی قرار می دهند.
ازجمله ی این فنون ، می توان به « اختراع صنعت چاپ » ، « پیشرفت امکانات دریانوردی » و« کشفیات تازه ی جغرافیایی » اشاره کرد.
انسان عصر رنسانس- برخلاف انسان قرون وسطی- ازمفهوم تاریخ ، درکی روشن تر وواقعی تر دارد ، وبراساس فعالیتهای بشری ، « گذشته » را بررسی می کند. اودر بررسی خود به این نتیجه می رسد که عصر باستان ، روزگار اوج تمدن وفرهنگی بود که با فروپاشی امپراطوری روم ، به دست مهاجمان وحشی پایان یافت ؛ ودرپی آن ، دوران هزار ساله ی رکود فرهنگی ( قرون وسطی ) براروپا سایه گسترد. به دنبال آن با تجدید حیات هنرها وعلومی که در عصر باستان رواج داشت ، دوران تاریکی وکوته اندیشی به سرآمد ورنسانس آغاز شد.
توجه به عصر باستان ، نخست در سده ی چهاردهم توسط پتر اراک شاعر ومتفکر ایتالیایی ، مطرح شد. او با علاقه ی بسیار ، آثار « سیسرون » را مطالعه می کرد. چیزی که او را شیفته ی این آثار کرده بود ، موسقی نهفته در اشعار او بود ، تا انجا که هر چیز دیگری که می خواند ویا می شنید ، به نظرش خشن وبد آهنگ جلوه می کرد.
« پترارک » ، در نبرد با مدرسیانی که زبان زیبای لاتین را قرباین استدالالهای خشک وبی روحشان کرده اند ، عاقلانه ترین راه را بر می گزیند ، او زبانی را برای آثار خود انتخاب می کند که زیبایی گذشته را در ادبیات مسیحی قرون وسطی باز می گرداند.
امروزه « پترارک » را بیشتر با اشعارش به زبان ایتالیایی می شناسد ، اما حجم آثار وی به زبان لاتین بسیار بیش از اشعار ایتالیایی است.
« پترارک » ، تجدید حیات آثار فلسفی وادبی عصر باستان ، وپالایش زبان های لاتینی را درنظر داشت ، ولی درطی دو قرن پس ازاو ، اندیشه ی تجدید حیات به تمامی عرصه های فکری وفرهنگی ، ازجمله در هنرهای بصری نیز بسط یافت. مطالعه در کاوشهایباستان شناسی وبه عبارتی « باستان گرانی » تقریباً همه ی هنرمندان سده ی پانزدهم را تحت تاثیر خودقرار داده بود ، تا آنجا که ویژگیهایی رادر هنر ایتالیا پدید آورد که با خصلتهای هنر معاصر خوددرشمال اروپا- به ویژه « فلاندر » - متفاوت است.
گاهی گفته می شود که « هنرایتالیایی » به «رنسانس » و « هنر فالاندر وهلند» به « قرون وسطی» مربوط است. تفاوت هنر ایتالیا وفلاندر ، حاصل تفاوتی است که میان دو روش علیم وتجربی در سنت هنر اروپا ، به وجود آمد. « راجر فرای » منتقد و نقاش انگلیسی دراین مورد اینطور می نویسد :
......؛ هنرمند ملزم بود که تصاویر خود را چنان رسم کند که نه فقط از طریق نظم خو بر بیننده اثر گذارد ، بلکه با صورت ظاهری دنیایی واقعی هم یسکان نماید. نمایش عناصر مختلف پرده ، می بایست همانند صحنه ی مرئی پیوسته ونا گسسته باشد. این پیوستگی سطوح از دو راه حاصل می شد . یا از طریق تقلید دقیق صحنه ی واقعی ، و یا با رسم تصویر ، بارعایت آن گروه از قوانیت نور که بر عمل رؤیت حاکم است. راه اول یعنی طریقه ی تجربی ، در شمال اروپا توسط نقاشان فلاندری اختیار می شد ؛ حال آنکه راه دوم که عملی بود ، در ایتالیا بخصوص در میان نقاشان فلورانسی معمول بود ......
آموزش هنر نیز دراین عصر راوج یافت ونخستین مؤسسات هنری ، برای تعلیم وتربیت اصولی ومنظم هنرمندان حرفه ای ، تأسیس شدند ، که بدین ترتیب شالوده ی آکادمی ها ریخته شد.
رنسانس پیشرفته
در 1417 پاپ مارتین پنجم انتخاب شد وسه پاپ رقیب معزول شدند ، در نتیجه تفرقه نزرگی که سرزمین های ایتالیایی پاپ هارا فقیر کرده ومقام پایی رابی اعتبار کرده بود پایان یافت. سی سال بعد پاپ نیکلاس پنجم سکونتگاه خودرا به نشانه بهبود وضع مالی پاپ ها وشروع ساختمان گسترده به واتیکان منتقل کرد.
هنرمندان و معماران رنسانس درروم ، که درمیان خرابه هایی که درپی چند قرن نبرد وانتقام گیری پاپ ها برای انتخاب پاپ به منطقه ای اندکی از یک روستا درآمده بود ، تجمع کردند. توجه جدید به روم باستان به مطالعه دقیق بسیاری ازبناهای باقی مانده منجر شد ، اما متأسفانه جستجوی سنگ برای احداث ساختمان های جدید موجب انهدام آنها شد.